第三節(jié)人使用價值的激發(fā)人作為自然界中的一員，其價值與其他事物一樣，也包括自然價值，功能價值和使用價值三部分；人的自然屬性這個基本是得到共識的，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也提出🚥📣過

    “人的自然本質(zhì)”，他明確地指出“🕣🖊人直接屬于自然存在物”。所以在此我們不必繁訴✖🕶只需要簡單描述一下，首先，從人的生命存在來看，人是自然界的存在。

    人的生命存📜❓✍在與自然界中其他物類的存在具有相同性。無論是人還是動物，抑或其他，從存在的🛶角度來說，都要依托于自然。

    其次，從人的個體來看，人是生物類的存在。人是在自然中展開自己生命活動的，人的生命活動以自然界為🖐基石，人為了生存，必然會遵循自然規(guī)律，在此點(diǎn)上，人與動🏣📡🕥物是具有

    “同一性”的；那么人的自然價值和功能價值如何進(jìn)行區(qū)別，即人的自然屬性和功能屬性的區(qū)別人的自然屬性是人利用自身屬性創(chuàng)造價值的能🔃👉力，功能屬性是人通過學(xué)習(xí)具有了利用其他事物創(chuàng)造價值的能力；比如人可以靠體力搬運(yùn)石塊這種自然能力就屬于其自然價值，如果一個人學(xué)會了杠桿原理等物理知識就屬于功能價值；人的自然價值在生產(chǎn)中與其使用價值共同體現(xiàn)出來的

    “人的價😍值”，只能像其自身那樣發(fā)揮作用，就是說只能依循🏆自然來改變物質(zhì)的形態(tài)。

    眾所周知，自然界自身的循環(huán)創(chuàng)造是以自然物之間相互變換物⏬質(zhì)和能量而實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、循環(huán)再生產(chǎn)、共生進(jìn)化為基🐗😢🏐本特征和取向的。

    在自然😕🕴界自身的循環(huán)創(chuàng)造過程中💴💐😫，自然物沒有過渡需求，也沒有浪費(fèi)和污染。

    人通過自然價值和使用價值表現(xiàn)出來的價值，就同自然界的生產(chǎn)那樣，遵循自然生態(tài)系統(tǒng)及物質(zhì)變換的普遍的生態(tài)法則；而通過自然價值，功能價值和使用價值共同表現(xiàn)出來的這種價值才是可以改變自然自有規(guī)律的，其實(shí)一般我們說人的價值通常是指這三種價值同時具備，也😭🖖🔗只有在同時具備這三種價值人才是一種寶貴的資源，如果只具備其中的一種或兩種價值其整體價值是降低的，如傳授某機(jī)技能的老師，對該技能而言他只具有其自然價值和功能價值，不具有其🧗🏢🏴使用價值（不是對整體而言）；所以你雇挖掘機(jī)時不會跑到某個技校給老師錢；那這位老師的這項技能是否具有價值呢，按其西方經(jīng)濟(jì)學(xué)效用論，站在講臺上

    “用嘴說”其

    “效能”是什么，這種效能又怎么判斷呢？可見用效🐂🔃用理論分析市場還可以，🍩🛩💒來判斷一件事物的價值就有點(diǎn)過于牽強(qiáng)了，這位老師這時就這種技能而言，他只具有其自然價值和其功能價值，并不具有使用價值；我們可以據(jù)此進(jìn)一步引申，可能會更明了，比如有兩臺播放機(jī)，設(shè)定了到特定時間后會自動播放，一臺播放的是雜音，另一臺為愛因斯坦的相對論，對于一般人而言其效用應(yīng)🕍該是一樣的，聽來都是

    “雜音”🛄🕓🥛，那么他們的價值呢，是否一樣，我們來看一下，其自👷😠然價值是相同的，其功能價值也是相同的，其使用價值呢？

    你會認(rèn)為播發(fā)愛因斯坦的相對論和播放雜音的價值是一樣的嗎，🈴🦗❇應(yīng)該沒有人會這樣想，所以播放愛因斯坦相對論的播放機(jī)其價值大于播放雜音的，但其遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其相對論得到應(yīng)用的價值；大家可以猜想一下，對于一般人而言可能會有天賦極高的，他完全聽懂了愛因斯坦相對論，但也可🐮🦉能永遠(yuǎn)也沒有人聽懂，效用理論能接受這種🃏🛬可能性嗎？

    所以它不適合用來解釋事物的價值；通過這個實(shí)驗(yàn)我們也可以再來看看那位老師，雖然于對應(yīng)的技能而言他不具備使用價值，但是從一個人的整體價值來看他是具有使用價值的，這也是需要我們注意的地方；對于這個例子我們還需注意的是，兩臺播放機(jī)的區(qū)別在于它們播放的內(nèi)容而非其本身，也就是說播放機(jī)加播放愛因斯坦相對論的使用價值大于播放機(jī)加播放雜音，不要認(rèn)為是兩臺播放機(jī)的使用價值不同，這是要強(qiáng)調(diào)的;例外一點(diǎn)要說明的是，播放愛因斯坦相對論的價值之所以大于雜音，是因?yàn)閻垡蛩固瓜鄬φ摮匀粌r值外還具有功能價值，而雜音只具有其自然價值，所以價值要要小于前者;有人可能會說雜音有什么自然🎂價值有什么意義，我們要知道雜音的自然價值也是有其一定意義的，這個留給大家來思考一下，在現(xiàn)實(shí)中我們是否應(yīng)用過雜音?